本初的世界

本站以淺顯易懂的方式，介紹本初狀態、本初佛的殊勝與不共於顯、密之處。

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佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

 曹魏天竺三藏康僧鎧譯

 我聞如是，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難、尊者目犍連、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩訶迦葉、尊者摩訶伽耶 迦葉、尊者大周那、尊者名聞迦葉、尊者大淨心志等，皆如斯等以為上首。又普賢菩薩、文殊師利菩薩、信淨慧菩薩、善 解脫菩等諸大正士滿足無量願行，安住不可思議功德之法，智慧聖明。如是等 諸菩薩眾，不可稱計，即時來會。

爾時世尊告阿難曰：乃往過去久遠無量無央數劫有一大比丘，名曰法藏。值遇無數百千佛，滿足無量大願，超過諸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正覺，現在西方清淨安樂剎，號曰不可思議光無量壽如來。其佛本願力故，以不可思議威神力，遍滿十方世界，以大音聲宣佈名號功德。

《大方廣如來藏經》

大正新脩大正藏經第十六冊 No.667

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公
食邑三千戶賜紫贈司空

諡大鑒正號
大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

佛說天地八陽神咒經讀誦利益

一、若有眾生不能修福，造種種業，將沉苦海受罪苦，若聞此經，信受讀誦者，善神加護諸罪解脫延年益壽。

二、若有眾生受諸惡惱亂，橫病苦痛，若遇善智識，讀此經三遍，病即除癒身體健康。

三、興建房屋修牆屋之時，先讀此經三遍，一切土符大將軍太歲諸惡神，悉皆隱藏不敢為害，興功之後，永遠平安，富貴吉祥，家興人貴，父慈子孝，兄恭弟順夫妻和睦，所願成就，此經用香華供養，如佛無異。

四、女人生產時，先讀此經三遍，即好生產，兒女甚大吉利又聰明智慧福德具足。

佛說天地八陽神呪經

大正新脩大藏經第 85 冊 No. 2897

唐三藏法師義淨奉詔譯

聞如是。一時佛在毘耶達摩城。寥廓宅中。十方相隨。四眾圍繞。爾時無礙菩薩。在大眾中。即從座起。而白佛言。世尊。此閻浮提眾生。遞代相生。無始已來。相續不斷。有識者少。無識者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。持戒者少。破戒者多。精進者少。懈怠者多。智慧者少。愚癡者多。長壽者少。短命者多。禪定者少。散亂者多。富貴者少。貧賤者多。柔軟者少。剛強者多。布施者少。慳貪者多。信實者少。虛妄者多。被使世俗淺薄。官法荼毒。賊役煩重。百姓窮苦。取求難得。良由信邪倒見。獲如是苦。唯願世尊。為諸邪見眾生。說其正見之法。令得悟解。免於眾苦。

佛言。善哉善哉。無礙菩薩。汝大慈悲。為諸邪見眾生。問於如來正見之法。不可思議。汝等諦聽。善思念之。吾當為汝。分別演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。夫天地之間。為人最勝最上者。貴於一切萬物。人者。真也正也。心無虛妄。身行正真。左丿為真。右乀為正。常行正真。故名為人。是知人能弘道。以潤身。依道依人。皆成聖道。

本初毘盧遮那佛

《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷3〈8 轉字輪漫茶羅行品〉：「毘盧遮那世尊。告執金剛祕密主言。我一切本初　號名世所依　說法無等比　本寂無有上」(CBETA, T18, no. 848 )

本初佛是「一切世所依」，輪涅一切境界、一切國土，皆依本初境界而任運升顯。換句話說，本初佛為救生死、利益眾生，以大悲周遍之力，化現一切、遍一切處，故可以總攝三世十方一切諸佛，在一切國土中，恆轉無上輪。

《一切祕密最上名義大教王儀軌》卷1：「十方三世一切佛　毘盧遮那一佛攝  彼一切佛證覺圓　故現佛身救生死　為利一切眾生故　悲心起作方便事」(CBETA, T18, no. 888,)

沒有孤分的佛

很多人都認為：諸佛分為法報化三身。

  清淨法身佛以大毘盧遮那佛為代表；圓滿報身佛以阿彌陀佛或是盧舍那佛；而我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，就成了應化身佛的代表。

事實上，沒有孤分的法身佛、報身佛或是化身佛。

本初佛

本初佛具有「世所依」的特點，即本初佛總攝一切染淨世界、諸佛聖眾、無明眾生等等顯現；同時也強調「大悲周遍」，意即本初佛可超越物質、能量的分別習氣所成之結界限制，以光的無礙特質，穿透一切處，形成「遍照淨滿」境界。

另外本初佛具「光」特質，是最精細微妙之光身，一切染淨國土眾生在本初佛看來，都是光蘊身，顯現而非實有，故本初佛可以用光對光的無礙，周遍一切國土示現，而毫無任何質礙，完成「一切國土中，恆轉無上輪」。

本初佛代表以經典及密續上有記載的「本初毘盧遮那佛」、「本初阿陀佛」、「本初普賢王如來」、「本初蓮花生大士」，較為世人所熟悉。

佛說延命地藏經

如是我聞。一時。佛在佉羅陀山。與大比丘眾萬二千人俱。菩薩三萬六千人俱。

一切諸天。及龍夜叉。人非人等。金輪銀輪諸輪王等。從十方來。爾時世尊。說是大乘。無依行已。時有帝釋。名無垢生。白佛言。世尊。我欲護世。若佛滅後。末法眾生。當何拔濟。佛告帝釋。有一菩薩。名曰延命地藏菩薩。

每日晨朝。入於諸定。遊化六道。拔苦與樂。若再三途。於此菩薩。見體聞名。生於人天。或生淨土。在三善道聞其名者。得現果報。後生佛土。何況憶念。心眼得開。決定成就。亦是菩薩得十種福。一者女人泰產。二者身根具足。三者眾病悉除。四者壽命長遠。五者聰明智慧。六者財寶盈溢。七者眾人愛敬。八者穀米成熟。九者神明加護。十者證大菩提。亦除八大怖。一者風雨隨時。二者他國不起。三者自界不叛。四者日月不蝕。五者星宿不變。六者鬼神不來。七者飢渴不發。八者人民無病。佛告帝釋。於未來世。若有眾生。受持此經。恭敬供養。是菩薩者。百由旬內。無諸災患。惡夢惡相。諸不吉祥。魍魎鬼神。鳩槃荼等。永不得便。天狗土公大歲神宮。山神。木神。江海神。水神。火神。饉餓神。塚神。蛇神。咒詛神。靈神。路神。竈宅神等。若聞此經。是菩薩名。吐諸邪氣。自悟本空。速證菩提。爾時帝釋。白佛言。世尊。延命菩薩。何化六道。得度眾生。佛告帝釋。善男子。諸法空寂不住生滅。隨緣生故。色身不同。性欲無量。普為得度。延命菩薩。或現佛身。或現菩薩身。或現辟支佛身。或現聲聞身。或現梵王身。或現帝釋身。或現琰魔王身。或現毗沙門身。或現日月身。或現五星身。或現七星身。或現九星身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婦女身。或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。或現天龍夜叉。人非人等身。或現醫王身。或現藥草身。或現商人身。或現農人身。或現象王身。或現獅子王身。或現牛王身。或現馬形身。或現大地形。或現山王形。或現大海形。三界所有四生五形。無所不變。延命菩薩。如是法身。自體遍故。現種種身。遊化六道。度脫眾生。能以一善。破三界有。悉以心善。未來眾生。不能發心。但當一心。禮拜供養。延命菩薩。刀杖不加。毒不能害。厭魅咒詛。起屍鬼等。還著本人。如天吐唾。向風投灰。還坋其身。爾時帝釋白佛言。世尊。何故名曰延命菩薩。其相云何。佛告天帝。善男子。真善菩薩心明圓。故名如意輪。心無罣礙。故名觀自在。心無生滅。故名延命。心無摧破。故名地藏。心無邊際。故名大菩薩。心無色相。故名摩訶薩。汝等信受。心無所別。莫令忘失。爾時大地。六種震動。延命菩薩。從地出現。右膝曲立。臂掌承耳。左膝申下。手持錫杖。白佛言。我每日晨朝入諸定。入諸地獄。令離苦。無佛世界。度眾生。今世後世。能引導。若佛滅後。一切男女。欲得我福。不問日凶。不論不淨。孝養父母。奉事師長。言色常和。不枉人民。不斷生命。不犯邪媱。若十齋日。若六齋日。若十八日。若二十四日。但自心正。轉讀此經。稱我名者。我以法眼。威神力故。即轉業報。令得現果。除無間罪。當得菩提。我從過去。無量劫來。見諸六道。一切眾生。法性同體。無始無終。無異無別。無明異相。生住異滅。是得是失。起不善念。造諸惡業。輪迴六趣。生生父母。世世兄弟。悉成佛道。後我成佛。若殘一人。我不成佛。若知此願。二世所求。悉不成者。不取正覺。爾時佛讚延命菩薩。善哉善哉。真善男子。我滅度後。未來惡世。罪苦眾生付囑於汝。今世後世。善能引導。彈指之頃。不墮惡趣。況墮無間阿鼻地獄。延命菩薩。而白佛言。世尊。不慮我當拔濟。六道眾生。若有重苦。我代受苦。若不爾者。不取正覺。